从八字中确定财官伤为用神，还是印比为用神，是八字预测的基础，如何区分用神忌神，八字不同，确定用神忌神的方法不同，这须对八字进行分类。

　　古人对八字分类叫取格，其取格自有其特点。较为常用的是以月令透干取以为格者，月令本气为日干之财，透干为财格为官透干叫官格，若月令藏干不透，他支中藏干透，取旺者为格。这种分格方法，一点也不科学，八字算命，以确定用神、忌神，看大运流年对命局用神、忌神的影响定吉凶，也就是说一切必须围绕用神忌神办事才是正确的。古人的这一套分格方法不但与算命无必然联系，且分格与用神矛盾时会很多。如某命局印透，是印格，而八字身旺，财官伤为用神，印却是忌神。由此可见，古人的取格是可有可无的一道程序。

　　古人取格除了看地支藏干所透取以为格外，还有些单凭一字一贵取格的，统称为杂格。贵人神煞本不足信，那么凭贵人神煞取格之法，自然也不可取。

　　古人在论各种格局时，必十分认真的说，符合此格局的便为贵，符合此格局的便为富，并且又例举一二八字以资说明，但谁能知道，例举的八字是否真切？就像关公的八字：戊午　　　戊午　　　戊午　　戊午，有说是有说非的，从此八字中看关公的相貌，若是四戊午的八字，行运再好，也不会有太高的个头。而关公确是个大官，官职相当于今天的军委副主席。所以我们认为，传说中关公的八字的准确性很值得怀疑。所以即使古人说的对，我们也要在实践中检验确实后，再认可也不迟。古人，尤其古之江湖人，往往在卜筮中，加进自己的一些主观臆想，某人富贵出众，或者某人贫贱出奇，自然就会想到其命局非同常人，于是便往奇格异局上联系，一有人说奇格异局或贵或贱，自会有不懂装懂的人随声附和。奇格异局不足为信，老祖宗有许多好东西留给我们，我们当敬之。