合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，取长补短,二人八字地支气场合和,不见或是少见刑冲克害为宜，最大限度地改良婚姻运势，建立美好而完美的家庭。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢？这只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：

　　一、双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

　　二、一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。

　　三、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

　　四、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的富贵福寿之气。

　　五、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

　　六、双方的行运最好能相互补益。

　　以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其他命理的因素。如伦理道德、民众习惯、法律法规、情感基础等等。（这些是属于社会学家研究的范畴，不是本文讨论的重点。）婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女双方的爱情。恋爱是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的恋爱、婚姻观，但一般情况下，大多是从感情、色俗、物欲、时俗等几方面进行考虑的，而很少有人从命理的角度去考虑二者婚配的合理程度。待请人合婚时，双方的感情已趋向成熟，相互都已有结合的意愿，这时去合婚，恐怕已不是最佳的时间了，因为如果命理认为适宜结合，倒是皆大欢喜；如果命理认为不适宜结合，双方则会陷于感情与命理的矛盾之中——分手又舍不得，结合又怕带来不幸；热恋中的情侣，往往会为了爱情而不顾一切，即使是合理的命理建议，他们也会置之不顾，而违背五行法则最终难免受到五行法则的惩罚。这样结合的夫妻，无论感情有多深，最终逃不过“悲壮”的结局。所以双方最好是在能合能分的初恋之时，通过合婚从命理上去寻求双方今后的婚配是否适宜的答案。命理上的选择和爱情上的选择有时是不同步的，鱼和熊掌不能兼得，怎样取舍，就看当事人自己的决定了；从这个意义上讲，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。